□ 许志杰
进了腊月，农家的喜事儿就多了起来，村里不时传出谁家儿子要娶媳妇了、哪家闺女要出嫁的喜讯。
老家人把娶媳妇叫“绛媳妇”。绛是大红的意思，是不是这个“绛”字拿不准，音是这个音，意思与“娶”应该一致。闺女出嫁叫“奏媳妇”，“奏”是“做”的方言读音，做媳妇之意。
农家人把喜事儿定在腊月来办，至少有三重设想。
首先是为顺应天势，遵从春种、夏长、秋收、冬藏的自然规律，人与四时融洽相处。
其次又是一种经济实惠、精打细算过日子的生活方式。进了腊月就是年，办喜事儿和过年凑到一起，很多礼仪性的迎来送往就可以统一筹划，能合二为一、一并办理，能省则省，把喜事儿办得兴高采烈，兼顾过年应有的礼节，可谓一举两得。
再者就是喜事儿连着过年，新人新年新气象，这叫喜事连连、喜上加喜。当然，老人们的打算更是如意，那就是来年秋天收获的季节能抱上大孙子，添丁纳福，这又叫喜事不断线。
再者，冬天对于农家人来说，相对清闲，有更多的时间操持喜事。
如此序列缜密的设计理念，基于农家人对孩子喜事的高度重视，每一个环节严丝合缝，来不得半点马虎。
以绛媳妇为例，什么时候相亲，哪天提亲，什么时间定亲，仪式选吉日良辰，细节尽在掌握中。节拍如同跨栏运动员，每一个动作都在点儿上，不可稍有疏漏。
为此，家族的长辈们聚在一起，多次磋商，综合家里的具体条件，量入为出，制定既要顾及面子还要考虑里子的操办方案，推举一位本家族精明能干、具备相应管理水平、能够公正处事、善于协调、年富力强的人作为喜事儿的总管。
大政既出，购置喜事用品的、给亲戚报喜的，各路人马分头进入紧锣密鼓的筹备中。总管一日一汇总、三天一调度，气氛欢快，有条不紊，渐次推进。
我在农村生活时年龄尚小，家族人丁兴旺，曾祖父的好几个兄弟还在，每遇大事必出场，我等毛孩子插不上嘴。但有几件事是我自己经历过的，很有时代感，说来情深话长。
1975年腊月哥嫂成婚，这是我们家族时隔20多年长子长孙的又一次婚庆大典，上一次是父亲作为长子长孙迎娶我母亲。
消息传开，村里左邻右舍纷纷前来看喜，送到家里或两三块钱或印着大红喜字的洗脸盆、铁皮暖水瓶、床单、枕巾等。哥嫂的新房里不几天就堆满了各种礼品，甚是壮观。
看喜，如同现在婚礼上的随份子，表达祝贺、祝福之意。但老家的看喜与城里人现行的随份子有很大不同。
城里人看喜是先把亲朋好友通知一遍，进行预热，临近办喜事的日子再予以确认，谁来谁不来，据此安排座次。
老家的看喜则与此相反，谁家办喜事，街坊邻里闻讯而来，把礼金、礼品送到家，才能确定人家是要来看喜，绛媳妇那天留出坐席的位子，再提前一天把请帖送到府上。
这种形式一直延续至今，保持了一种贵族式的矜持，也不至于给本无看喜之意的人带来精神上的压力和经济上的负担。
当然，这跟农村的生活方式分不开，鸡犬之声相闻，东家长西家短，哪家有点事不出一天妇孺皆知。
那几年赶上政府提出移风易俗、喜事新办。邻居们到我家看喜送礼金、礼品的那几天，正好父亲单位有任务，一个星期未能回家。父亲回来后，知道看喜的事，提出哥哥的喜事要响应政府号召，不收礼金、礼品。
父亲是共产党员，在铁路上工作多年，在家族中有一定威望。此提议一出，得到母亲、哥哥以及家族长辈的赞同，决定不再收受礼金、礼品，已经收了的礼品留下，礼金全部退回。
父亲说，大家的日子过得都很紧巴，一年挣不了几块钱，养家糊口，实在不易，这份情意我们全家领了，礼品、礼金就不收了。
我对这件事印象很深，还被父亲指派去给几家邻居退送礼金。人家都是推来挡去、坚决不收，一个劲儿地说他们家绛媳妇时我家看喜了之类的话。
母亲教我一招，不管他们怎么推辞，找个地方把钱塞下转身就跑，终于完成了父母大人交付的光荣任务。
第二件事是上小学三年级时，班主任许老师“奏媳妇”，嫁到不远的邻村，我去帮忙“压车”。
当地习俗，闺女出嫁时，要有一对金童玉女随拉媳妇的车一起送到婆家，雅称“压车”。什么意思？以此留住闺女家的念想，因为出嫁当天，除了这对金童玉女，不再有其他人跟着去婆家，两个“压车”的孩子就是娘家人的全权代表。还是期盼未来儿女双全的意思？或许两者兼有，可见“压车”的孩子肩负的责任有多重。
能为班主任出嫁“压车”，真是莫大的荣幸。
那会儿可没有小汽车拉新媳妇，用的是生产队的马车，把铺炕的席子拿来做车棚，前后挂上红色的大包袱布，很像以前达官贵人出行坐的马车轿子。新媳妇和“压车”的金童玉女坐在车里，其他人跟在车后边做护卫，很是威风。
下午还是这辆马车把“压车”的孩子送回家，每人得到两个糖火烧、两块糖、两个枣、一把熟花生。
经年累月，老家人办喜事的一些习俗发生了很大变化，马车换成了小轿车，“压车”的金童玉女大概也换成了伴郎伴娘。唯有乡里乡亲看喜的形式依然保留着过去的样子，以发自内心的祝福，愿一对又一对新人在简单纯粹的生活中寻得真爱。
