□  宋聚新

　　菏泽市成武县城西北约5公里的伯乐集镇伯乐村南，有一处墓冢，直径约10米，高约3米，古朴幽深，庄重肃穆。这就是春秋时期相马名师伯乐长眠的地方——伯乐墓。

　　一进墓园，首先映入眼帘的是一座雄伟的青石雕塑——伯乐相马图：伯乐立于马侧，轻抚马背，神态自若，须髯上扬，透出兴奋和惊喜；马儿似乎和伯乐是老朋友，昂首长啸，两只前腿一只马蹄触地，另一只屈膝扬蹄，后腿紧绷，宛若腾空跃起，气势灵动。这是能工巧匠们根据“盐道相马”的典故创作，再现了伯乐当年的风采。

　　据传，彼时伯乐受楚王委托购买日行千里的骏马，他跑了好几个诸侯国也没能发现中意的良马，却在晋国的虞坂坡盐道，发现一匹骨瘦如柴的马正拉着盐车，吃力地在陡坡上行进，还要忍受车夫不时地抽打。伯乐观察了马的骨相，对车夫说：“这匹马若在疆场驰骋，任何马都比不上它，但用来拉车，它却不如普通的马。”随后，伯乐花高价买下这匹马，连卖马的人都认为他愚蠢。伯乐把马送给楚王，楚王以为伯乐在戏弄他。伯乐说：“这确实是匹千里马，只是因为拉了一段时间车，又没有被精心喂养，所以很瘦。只要精心喂养，不出半个月，它一定会恢复体力。”楚王半信半疑地让马夫好生喂养，果然，马很快变成一匹精壮神骏。后来，这匹千里马为楚王驰骋沙场，立下不少汗马功劳。伯乐精通相马之术也就此传开。

　　伯乐相马图石雕的后面是一段绿树掩映的石板路，尽头有一座用石头围砌的土丘，前面矗立着“市级文物保护单位”和“伯乐墓”的石碑，石碑左上角刻有“中国文化遗产”图标。石碑旁边还设有一座长方形的青石香案。石碑后面刻有墓主人的生平介绍文字。

　　文字载：伯乐，即孙阳（公元前680年—前610年），中国相马鼻祖，春秋时期郜地（今山东省成武县）人。古人将主管天马的星宿命名为“伯乐”，因孙阳善相马、养马、驯马、医马、荐马，时人称其为伯乐。孙阳为秦国富国强兵作出了卓越贡献，被秦穆公封为“伯乐将军”，著有《伯乐相马经》《伯乐针经》《伯乐疗马经》等传世。

　　香案青烟袅袅，土丘芳草萋萋；清风拂过绿树沙沙作响，仿佛诉说着那些历史岁月。孙阳从小就有大志，少年别家历经诸国，将喜爱的相马之术献于帝王家；虞坂坡盐道一识成名，后西出潼关，在秦国建功立业。最后，孙阳叶落归根，魂归故里。

　　古时，马在社会生活中占有重要地位，可用于骑战驾耕，多由野马驯化而成。春秋争霸，群雄逐鹿，各国兴兵耀武，广选良马，以服戎事。因此，相马大师多为诸侯所敬重。孙阳生逢其时，就是在这样的历史背景下从事相马职业。当时，社会上还没有相马相关经验著作可资借鉴，只能靠对比、摸索探究规律。孙阳著书立说，因此成为相马鼻祖。

　　另一方面，孙阳不仅相马荐马，还识人荐才，举荐了接班人九方皋，规劝贪图名利的庞涓等。这些经历和他的相马之术一起，逐渐形成了伯乐文化、伯乐精神，对后世产生了深远影响。例如唐代文学家韩愈在《马说》中就以“世有伯乐，然后有千里马”开篇，盛赞伯乐的慧眼识才，并借相马之术抨击当时统治者没有任人唯贤的格局和见识。

　　伯乐相马，并非只识得良马，更重要的是他能够选贤任能。因此，伯乐相马、识才荐贤的故事被传为千古佳话，伯乐也成为一种知人善举、选贤任贤的精神文化象征。孙阳去世后，葬于其家乡伯乐集镇。《太平寰宇记》载：“伯乐冢，秦人善相者，葬此。”感念他的功绩，历朝历代的统治者都对他尊崇有加，多次修建和保护伯乐墓，虽然饱经2000多年风雨沧桑，这座墓冢仍屹立不倒。

　　现在，伯乐村约有一半人姓孙，村民们大都称孙阳为“老爷爷”。清明节前后，许多村民去伯乐墓给“老爷爷”扫墓，日常说话也避“伯乐”之讳。近年来，菏泽市充分挖掘伯乐文化，使其得以丰富和发展。成武县城建有伯乐文化公园、赛马广场、伯乐慧眼摩天轮及伯乐相马青铜雕塑等景观，还在政府机关及各部门建立起“一线赛马”机制，有力激发出干部队伍干事创业的热情，相关经验做法在全省推广。