彝族巴乌歌舞

朝鲜族药饭

　　□  杜知非

　　今夕何夕，元宵将至。汉族同胞在正月十五这一天过元宵节，会吃元宵、赏花灯、猜灯谜，那么，少数民族同胞在这一天做什么呢？

　　其实，不少少数民族也和汉族一样“正月十五闹元宵”。例如，满族、朝鲜族、畲族、布依族等民族也过元宵节，但这些民族的节日习俗与汉族相似，同时又蕴含着本民族的文化特色。还有一些民族，正月十五虽然不闹元宵，但也有非常独特的文化活动，如彝族、傣族等。

　　满族

　　满族称正月十五为“上元节”或“元宵节”。作为过年的最后一天，满族上元节十分热闹，各家各户挂彩灯、吃元宵。颇具特色的是，满族的灯笼挂在院内的索罗杆上，其上配有松柏树枝。

　　同时，满族群众会在正月十五这天举行舞龙、踩高跷、扭秧歌、跑旱船等活动。满族的高跷十分特别，名为“上打家什高跷”，其表演难度较大，歌唱奏乐均在高跷上进行，表演内容多涉及满族早期开荒狩猎的生产生活，风格粗犷热烈，十分热闹。

　　朝鲜族

　　与满族一样，朝鲜族也把正月十五称作“上元节”。据说，正月十五这个月圆之日，是朝鲜族群众抵御灾害厄运的祭日。这一天的活动十分丰富，人们会喝明耳酒、吃药饭、举行踏桥活动等。

　　在正月十五清晨，朝鲜族家庭每人饮一杯清酒或者白酒，这就是“明耳酒”。据说明耳酒不仅有“明耳”的功效，也会让人在一年中多听到好消息。

　　药饭是一种节日特色食品（又名药食、蜂蜜饭或蜜饭），由糯米和大枣、栗子、松籽、香油、蜂蜜、酱油等食材混合蒸熟而成。

　　踏桥是正月十五夜晚人们双脚踩桥的活动，据说此日踏桥可以防生脚病、驱灾辟邪。

　　畲族

　　作为主要分布在浙闽山区的民族，畲族与汉族长期杂居、互相影响。畲族最初发源于广东潮州凤凰山一带，历经千年逐步迁徙，到达浙闽区域。畲族在大规模迁移过程中，不但保留了发源地的一些传统，还吸收了沿途的文化元素，最后又与定居地的原住民不断融合，因而其节日习俗也是多地多民族文化交流的产物。

　　畲族元宵节习俗与所在地的汉族习俗基本相同，但有一处地方很有特色：福鼎樟岭一带的畲族村民，在正月十五日过“凤凰节”。凤凰节不是每年都有，每三年举行一次。凤凰节时，村民们以户为单位，募捐钱米，并派代表到值祭者家中供祭、聚餐。

　　布依族

　　与汉族一样，布依族也过春节和元宵节。而正月十五虽然在春节节庆期间，但它是布依族的一个独立节日，布依族把这天叫做“正月十五节”，而不是“元宵节”。这是为什么呢？

　　因为布依族在正月初八过元宵节，而不在正月十五。正月十五节在布依族群众心中的地位仅次于春节和“六月六节”，是该民族重大节日之一。

　　严格来说，正月十五节不局限在当天，而是从正月十三到正月十五的这几天，期间，布依族有一项重要活动：耍龙。耍龙以舞龙为主，伴有舞狮、走旱船、踩高跷等。耍龙时，鞭炮齐鸣、人头攒动，“龙”在黄烟中腾跃，场面热闹非凡。正月十五这天，耍龙进入尾声，于是开始“收龙”。“龙”先到每户门口拜年，每到一家，耍龙者颂祝福诗，随后“龙”三点头，屋主把点心糖果分给耍龙者和周围的孩子。“龙”拜年结束后，便返回寨子中央狂舞，结束整场表演。收龙之后，春节以来的庆祝活动也随之结束。

　　彝族

　　彝族同胞会在正月十五举办盛大的庆祝活动，主要有两种节日：“巴乌节”与“赛装节”。

　　巴乌节盛行于云南鹤庆的山区。“巴乌”为打猎归来的意思，巴乌节同时也是祈愿未来狩猎丰收的仪式。人们会表演巴乌歌舞，由12面木鼓、12面铜锣和12支唢呐组成的盛大乐队进行伴奏。若逢闰年，这些乐器和乐手则各增至13个。36名年轻女子身披野兽毛皮或头戴鸟雀冠羽，模仿野兽飞禽围火歌舞。而猎手们手持猎具将女子们扮演的“猎物”围住，表演狩猎动作，祈盼狩猎丰收。节日期间还会进行耍龙灯、狮灯、白鹤灯的活动，十分壮观。

　　赛装节盛行于云南永仁一带，彝寨姑娘们在这一天身着自己制作的盛装，悉心打扮。盛装上既有风雨雷电、日月星辰等图案，亦有山茶争艳、喜鹊登梅、蝴蝶采花等刺绣，这便是“赛装”。彝寨女子将她们的聪明智慧展现在衣物上，而赛装优胜者也往往成为小伙子们倾慕的对象。

　　傣族

　　农历正月十五（傣历四月十五）这天，傣族群众会过“烧白柴节”（傣语为“索纯乐”，“白柴”因柴禾剥皮后为白芯而得名）。节前，傣族青年们到山中砍伐柴禾，放到佛寺剥皮、晒干。随后人们把白柴搭织成一座高4至7米的亭式建筑，内部放置竹花、琴、刀剑等竹木雕品。晚上9点左右，傣族男女绕柴堆而坐，僧侣们诵经祈福，随后点燃柴堆，傣族群众载歌载舞，欢庆节日。