□  周学泽

　　深入推进文化“两创”，“活”起来是关键，而展示创新是“活”起来的重要环节。比如曲阜孔子博物馆设置了孔子观欹器的三个场景，充分体现出该馆在展示上的独具匠心。

　　欹器是古代一种倾斜易覆的盛水器，水少则倾，中则正，满则覆，寓意“满招损，谦受益”。春秋时期的鲁桓公很喜欢欹器，将之放在庙堂的座位右侧，用以警醒修身，因此又称“宥坐之器”。“宥”通“右”，这也就是今天“座右铭”说法的由来。鲁桓公死后，国人为他建造庙堂时，将此器皿放入庙堂之中，供人祭奠。

　　最早记录孔子观欹器故事的是战国时儒家学派代表人物荀子，《荀子·宥坐》篇载：孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：“此为何器？”守庙者曰：“此盖为宥坐之器。”孔子曰：“吾闻宥坐之器者，虚则欹，中则正，满则覆。”孔子顾谓弟子曰：“注水焉！”弟子挹水而注之。中而正，满而覆，虚而欹。孔子喟然而叹曰：“吁！恶有满而不覆者哉！”子路曰：“敢问持满有道乎？”孔子曰：“聪明圣知，守之以愚；功被天下，守之以让；勇力抚世，守之以怯；富有四海，守之以谦。此所谓挹而损之之道也。”

　　如今在现实生活中已经没有了欹器，但不知欹器为何物，就很难明白由欹器引发的哲理。因此，怎么呈现孔子观欹器的故事，是一个“技术活”。为此，孔子博物馆设置了“三个场景”，让游客既明白了欹器的物理属性，又懂得了孔子讲述的道理。

　　第一个场景：放置孔子观欹器挂图。《阙里文献考》说：“观欹器像，明郭诩画。”该图长100厘米，横59厘米，绢本设色，绘孔子带领弟子参观鲁桓公庙图。画上部题有楷书《孔子家语·三恕》一则，印四方，其中一印为“项墨林父秘笈之印”。

　　古代传承先哲的思想，字画是重要的呈现方式。孔子观欹器图就是明朝人理解孔子思想的方式，该馆把明代挂图展示出来，能让人们了解历史上是怎么传承儒家思想的，也能大体看出欹器的样子。

　　第二个场景：静态复原孔子观欹器现场。孔子观欹器的复原场景是通过塑像和展示实物的方式，塑造了孔子和弟子的形象，也有欹器挂摆实物，场景是立体的，这就比单纯的画像更直观了。

　　第三个场景：动态复原欹器的物理属性。孔子博物馆模制了一个盛水的欹器，欹器上面是一个滴水的龙头，水一滴一滴地下落到欹器中，满了的时候，欹器就倾覆。这种现场演示，让游客一下就明白了“中而正，满而覆，虚而欹”的物理属性，很有特色。

　　孔子观欹器的三个场景是山东文化“两创”中具有代表性的展示之一。三个场景由平面到立体，由静态到动态，让“无形”的儒家思想变得“有形”，让“有形”的传统文化变得“生动”，让古代哲理可思可感可触，这也是山东各级博物馆常常采用的展示方式。

　　文化展示创新是文化“两创”的重要内容。除了孔子博物馆外，在曲阜尼山圣境，用灯光秀展示孔子《论语》；在邹城孟苑，非物质文化传承人用剪纸剪出孟子的形象，敲击石门小鼓演唱孟母三迁的故事……山东用灵活多样的方式展示博大精深的中华优秀传统文化，也让齐鲁文化“活起来”“火起来”。